الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : بينا نحن بذات الشقوق فلبى رجل منا بعمرة فلدغ ، فمر علينا عبد الله فسألناه ، فقال : اجعلوا بينكم وبينه يوم أمار ، فيبعث بثمن الهدي ، فإذا نحر حل وعليه العمرة . ( 1 ) 3297 - حدثني محمد بن المثنى ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سمعت إبراهيم النخعي يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : أهل رجل منا بعمرة ، فلدغ ، فطلع ركب فيهم عبد الله بن مسعود ، فسألوه ، فقال : يبعث بهدي ، واجعلوا بينكم وبينه يوما أمارا ، فإذا كان ذلك اليوم فليحل = وقال عمارة بن عمير : فكان حسبك به عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله = وعليه العمرة من قابل . ( 2 ) 3298 - حدثني أبو السائب ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : خرجنا عمارا ، فلما كنا بذات الشقوق لدغ صاحب لنا ، فاعترضنا للطريق نسأل عما نصنع به ، فإذا عبد الله بن مسعود في ركب ، فقلنا له : لدغ صاحب لنا ؟ فقال : اجعلوا بينكم وبين صاحبكم يوما ، وليرسل بالهدي ، فإذا نحر الهدي فليحلل ، ثم عليه العمرة . 3299 - حدثني يعقوب ، قال : حدثنا هشيم ، عن الحجاج ، قال : حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن ابن مسعود : أن عمرو بن سعيد النخعي

--> ( 1 ) الأمار والأمارة : العلامة والوقت . ( 2 ) الخبر : 3297 - الحكم : هو ابن عتيبة - بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق ، وبعد التحتية باء موحدة . وهو تابعي ثقة حجة فقيه مشهور . وجعله أحمد بن حنبل أثبت الناس في الرواية عن إبراهيم النخعي . * وهذا الخبر رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1 : 432 ، من طريق بشر بن عمر ، عن شعبة بهذا الإسناد نحوه وقد سمى فيه الرجل الذي لدغ ، فقال : " أهل رجل من النخع بعمرة ، يقال له : عمير بن سعيد - إلخ . فإن يكن هذا صوابا يكن هو " عمير بن سعيد النخعي " التابعي وقد مضت ترجمته : 1683 . فيكون الاسم " عمرو بن سعيد " في الخبرين : 3294 ، 3299 - محرفا عن هذا . ويرجحه أنه وقع اسمه أيضًا محرفا إلى " عمرو بن سعيد " في المطبوعة ، هناك في : 1683 .